中新社北京7月3日電 題：開平碉樓與村落：穿越時(shí)光的開放與鄉(xiāng)愁
中新社記者 徐文欣
“‘開平碉樓與村落’是連接海外華僑華人和故鄉(xiāng)的根。”廣東僑鄉(xiāng)華僑文化研究中心主任譚金花近日對(duì)中新社記者說(shuō)，當(dāng)先人已逝，游子歸鄉(xiāng)時(shí)，唯有建筑能找到他們生活的痕跡。
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2007年6月28日，“開平碉樓與村落”在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)首個(gè)華僑文化世界遺產(chǎn)。
兩次走進(jìn)開平碉樓與村落的美國(guó)《中美郵報(bào)》副社長(zhǎng)魏炯才說(shuō)，從鄉(xiāng)間民宿、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，到文藝表演，開平是鄉(xiāng)村旅游的好去處。從遠(yuǎn)處望去，碉樓建筑群矗立于田野之間；置身碉樓內(nèi)部，西洋式窗楣線腳、樓主的生活用品讓人穿越時(shí)空，仿佛置身百余年前。
清末時(shí)期，開平部分小學(xué)就開有英文課程。在這里，國(guó)際化視野深深影響著每個(gè)家庭。20世紀(jì)20年代，包括開平在內(nèi)的五邑地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、教育等方面的發(fā)展已十分突出。
譚金花說(shuō)，第一次世界大戰(zhàn)后，廣東政局相對(duì)穩(wěn)定，生產(chǎn)有所發(fā)展，開平華僑紛紛匯款回家買地置田，建屋造宇。“燕雀喜，賀新年；爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬(wàn)兩，返來(lái)起屋兼買田。”這首移民詩(shī)歌所寫就是當(dāng)時(shí)的僑鄉(xiāng)社會(huì)。
財(cái)富的增多引來(lái)了周邊土匪的垂涎，為安全起見(jiàn)，開平華僑找來(lái)工匠，建造碉樓以堅(jiān)壁清野、守望相助。碉樓呈多層塔樓式，其墻體厚實(shí)，四周遍布射擊孔，還配備了槍械、石子、探照燈等工具；樓頂四角筑有“燕子窩”，居高臨下的防御讓賊匪望樓興嘆，無(wú)功而返。后來(lái)，開平碉樓的功能從最初的防衛(wèi)，發(fā)展為防衛(wèi)與居住相結(jié)合。
與此同時(shí)，海外華僑將北美、東南亞等地的建筑風(fēng)格帶回家鄉(xiāng)。譚金花說(shuō)，在開平的建筑中，既有傳統(tǒng)的祠堂廟宇拜祭，又有先進(jìn)的材料技術(shù)，僅不同建筑風(fēng)格的碉樓樓頂就有上百種。建造者重視內(nèi)部的傳統(tǒng)布局，反映了其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的執(zhí)著；西式的外部裝飾，則是洋為中用在建筑中的發(fā)揮，是建造者包容開放的體現(xiàn)。
開平碉樓與村落是華僑華人愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、造福桑梓、開放兼容的體現(xiàn)。譚金花認(rèn)為，中國(guó)人葉落歸根的傳統(tǒng)文化觀念、家鄉(xiāng)情結(jié)和對(duì)家人的責(zé)任感是華僑回國(guó)建設(shè)家園的“拉力”；而彼時(shí)西方國(guó)家“排華”情緒高漲，“無(wú)家可歸”的感覺(jué)則成為回鄉(xiāng)建設(shè)的主要“推力”。
據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，開平現(xiàn)有鋼筋混凝土碉樓2019座。在清末民初的幾十年間，整個(gè)五邑地區(qū)的華僑建設(shè)了逾二十萬(wàn)間房子，建筑風(fēng)格各異，碉樓僅是其中的一小部分。
“開平碉樓與村落是中國(guó)農(nóng)民的一種文化創(chuàng)造。”五邑大學(xué)教授張國(guó)雄說(shuō)，相較于精美、規(guī)范的城市建筑，在鄉(xiāng)村中的碉樓多由村民和工匠建造而成，是近現(xiàn)代中外文化交流融合的典范。
近些年來(lái)，塘口鎮(zhèn)通過(guò)修繕歷史建筑，重塑公共空間。榮獲2020年世界景觀建筑獎(jiǎng)(WLA)的塘口祖宅旅游廁所就是當(dāng)?shù)赜忻拇蚩ǖ亍Ｔ摻ㄖ⑶宀鸢倌昀瞎珟呐f材料進(jìn)行重新利用，將衛(wèi)生間部分功能區(qū)藏在一個(gè)供村民日常休閑娛樂(lè)、舉辦活動(dòng)的大臺(tái)階之下，既保留了鄉(xiāng)村歷史記憶，同時(shí)解決了公廁便利性與隱蔽性的矛盾。
16年過(guò)去，“開平碉樓與村落”依然矗立在田野鄉(xiāng)間，見(jiàn)證著跨越百年的華僑故事，展示著僑鄉(xiāng)民眾多元的生活方式，也連接起海外華僑華人與故鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)愁。(完)
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