為了紀(jì)錄片《大漢中山》的拍攝，我們特意邀請(qǐng)到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，已經(jīng)96歲的盧兆蔭先生，他曾是滿城漢墓考古工作的主要負(fù)責(zé)人。

1968年，正是他撥開層層泥土，讓我們穿越兩千多年的時(shí)空，邂逅了中山靖王劉勝的妻子竇綰。

【資料圖】

她是誰，史書上沒有記載，但滿城漢墓出土的一枚小印章，讓世人知道了她名竇綰、字君須。而關(guān)于她的身份，仍然是一個(gè)謎，后人只從一盞燈上得到了一些線索。

在長(zhǎng)信宮燈燈座底部刻有“長(zhǎng)信尚浴”四字，其中“長(zhǎng)信”普遍認(rèn)為是指長(zhǎng)信宮，而長(zhǎng)信宮則是當(dāng)時(shí)漢武帝的祖母竇太后的宮殿。盡管史料中沒有任何記載，不過，竇綰的“竇”卻讓人產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)想。有人推測(cè)，竇綰很可能是竇太后的侄孫女，她和劉勝也很有可能是政治聯(lián)姻。

處于這樣婚姻中的竇綰究竟是怎樣生活的，她又到底是一個(gè)什么樣的人呢？

一個(gè)精巧的朱雀銜環(huán)杯，一套工藝精湛的書刀，文物背后究竟能解鎖出怎樣的竇綰？

從博物館中珍藏的文物，到追溯竇綰所處的時(shí)代，范家美，這位擅長(zhǎng)用水墨勾勒不同時(shí)代女子形象的畫家，用妙筆勾勒出她心中的竇綰——知性、自信、尊貴、典雅，也讓我們看到了那時(shí)漢朝的女子風(fēng)范。

在良好的教育環(huán)境下，許多漢代女子不僅學(xué)有所成，可以勇敢追愛，還有著離異、再婚等婚姻自由，其中典型代表是與竇綰處于同時(shí)期的卓文君。

竇綰有沒有像卓文君一樣把握好自身命運(yùn)，我們不得而知，但從墓葬規(guī)模到穿金縷玉衣的待遇等種種跡象表明，在這場(chǎng)婚姻中，她和她的丈夫劉勝享有近乎同等的權(quán)利。

河南博物院華夏古樂團(tuán)的舞蹈演員王璟則在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，通過復(fù)原舞蹈《七盤舞》，走近以竇綰為代表的西漢女性。

七盤舞是西漢的著名舞蹈，其中融入了漢代舞的典型舞姿翹袖折腰舞。在西漢時(shí)期 “無舞不舞袖”的樂舞盛況下，王族貴婦不乏能歌善舞之人，以“翹袖折腰”玉舞人掛飾為陪葬的竇綰，或許也是個(gè)中高手。

如果說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，而竇綰則如同一張反光的彩紙，每個(gè)角度都能看到不同的色彩。這也為我們走近大漢女子構(gòu)筑無限的想象與敬意。

從宮闕到市井，從飾物到舞樂，我們完成與大漢女子的一次次邂逅。

那時(shí)漢朝，這般女子，她們遙遠(yuǎn)又清晰的光芒，今天依然閃亮。

紀(jì)錄片《大漢中山》第二集“這般女子"今晚河北衛(wèi)視暖心播映。

關(guān)鍵詞：